Rencontre Locale

« Discours de conclusion du Zohar »

Cette semaine, nous poursuivons à la fois le « Cours des Dizaines » et la lecture des clarifications de Baal HaSoulam dans l'article « Discours de conclusion du Zohar ».

Comme nous l'avons mentionné auparavant, Baal HaSoulam a beaucoup écrit pour aider les étudiants à atteindre le but de la création - atteindre une équivalence de forme avec les qualités du Créateur (amour et don). Cette semaine, nous continuons l'article « Discours de conclusion du Zohar ».

Lors de la réunion locale, nous lirons quelques extraits de l'article, puis nous essaierons de comprendre ce qui se passe dans le texte, suivis d'une autre lecture et de discussions sur les sujets ensemble.

Nous avons également des extraits supplémentaires de Rav Dr. Michael Laitman en tant que clarifications importantes de l'article.

De plus, nous ferons des ateliers sur le sujet du « Cours des Dizaines ».

« Discours de conclusion du Zohar »

Rav Yehuda Ashlag, Baal HaSoulam

C’est pourquoi ils ont dit : « Comme Il est miséricordieux… », c’est-à-dire : de même que  toutes Ses actions sont de donner et de faire du bien à autrui et non pour Son propre bénéfice – car le Créateur n’a aucun manque à combler et Il n’a personne de qui recevoir –, toi aussi, que toutes tes actions soient de donner et de faire du bien aux autres. Ainsi, tu égaliseras ta forme à celle des qualités du Créateur, et c’est cela, la Dvékout spirituelle.

Dans cette équivalence de forme, il existe un discernement de l’esprit et un discernement du cœur.
L’étude de la Torah et l’accomplissement des Mitsvot dans le but de procurer du contentement à son Créateur constituent l’équivalence de forme dans l’esprit. Car, de même que le Créateur ne se demande pas s’Il existe, ou s’Il supervise Ses créatures, etc., de même celui qui veut atteindre la ressemblance de forme ne doit pas penser à ces choses, car il est clair que le Créateur n’y pense pas – et il n’existe pas de plus grande différence de forme que celle-là. Ainsi, quiconque pense à ces questions est assurément séparé de Lui et n’atteindra jamais l’équivalence de forme.

C’est ce que nos sages ont dit : « Que toutes tes actions soient pour le Créateur », c’est-à-dire, pour la Dvékout avec le Créateur. Ne fais rien qui n’ait pas pour but cette Dvékout.
Cela signifie que toutes tes actions doivent viser à donner et à faire du bien à ton prochain. Alors, tu atteindras l’équivalence de forme avec le Créateur — puisque toutes Ses actions sont de donner et de faire du bien aux autres, toi aussi, toutes tes actions ne viseront qu’à donner et à faire du bien aux autres. C’est cela la Dvékout complète.

On pourrait demander : « Comment toutes les actions d’une personne peuvent-elles viser à faire du bien aux autres ? Après tout, elle doit travailler pour subvenir à ses propres besoins et à ceux de sa famille. »
La réponse est que les actions qu’une personne accomplit par nécessité, pour obtenir le strict nécessaire à sa subsistance, ne sont ni louées ni condamnées. Elles ne sont en aucun cas considérées comme des actions faites pour soi-même.

Quiconque examine cette question en profondeur sera certainement surpris : comment est-il possible pour l’homme d’atteindre une ressemblance de forme complète, que toutes ses actions soient pour autrui, alors que toute son existence n’est que recevoir pour lui-même ?
De par la nature de sa création, il est incapable d’agir, même un peu, pour autrui, à moins d’espérer en tirer un bénéfice équivalent.
Et s’il doute d’obtenir ce bénéfice, il s’abstiendra déjà d’agir.
Comment donc est-il possible que toutes ses actions soient uniquement pour donner aux autres, et non pour lui-même ?

En effet, je reconnais que c’est une chose très difficile. L’homme n’a pas le pouvoir de changer la nature de sa création, qui est uniquement de recevoir pour lui-même. Il va sans dire qu’il ne peut transformer sa nature d’un extrême à l’autre, c’est-à-dire qu’il ne peut cesser totalement de recevoir pour lui-même et faire uniquement des actions pour donner.

C’est justement pour cela que le Créateur nous a donné la Torah et les Mitsvot, que nous avons été commandés d’accomplir uniquement pour procurer du contentement au Créateur. Sans l’engagement dans la Torah et les Mitsvot Lishma [en Son nom], c’est-à-dire dans l’intention d’apporter du contentement au Créateur par leur biais et non de se procurer un bénéfice personnel, il n’existerait aucune tactique dans le monde capable de nous aider à inverser notre nature.

Discussion Ouverte

Avec vos propres mots, quels principes fondamentaux de la Kabbale ont été présentés jusqu'à présent ?

Comment répondriez-vous à la question, « Comment chaque action peut-elle être pour le bénéfice des autres ? »

« Quelle est votre impression du principe la nécessité n'est ni louée ni condamnée » ?

Comment ressentez-vous la force d'étudier dans un environnement de groupe ?

Extraits

Cours des Dizaines - Leçon n° 15

L'Ordre du Jour de l'Assemblée - 2

Questions d'atelier

1) Comment soulèveriez-vous l'importance du but au début de notre réunion ?

2) Quelle expérience pouvez-vous partager sur la grandeur des amis ?

3) Comment chaque ami devrait-il essayer de lever l'enthousiasme lors d'une rencontre ?

À dimanche !